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Bienvenidos a Conociendo tu alma!
BIENVENIDOS A CONOCIENDO TU ALMA!!!
Infinitas gracias por estar aquí!. Sin cada uno de Uds. no sería posible seguir adelante. Este blog, lo he creado para brindarnos la oportunidad de descubrir en conjunto porque estamos aquí, cual es el motivo por el cual Dios nos envió a este mundo, por eso el nombre del blog: CONOCIENDO TU ALMA!!!
Si quieres formar parte de "Conociendo tu alma" solo envíame un correo a conociendotualma@gmail.com y te incluyo en la lista de distribución...
Mil bendiciones para tí!

lunes, 31 de octubre de 2016
Hermano cuerpo
POR VIRGINIA GAWEL
Fuente: http://www.sophiaonline.com.ar/
Nuestro cuerpo, casa sagrada, el espacio que nos alberga en nuestro paso por la vida. ¿Alguna vez lo trataste tan mal que te dolió el alma? Siempre se puede pedirle perdón…
Así te llamó San Francisco de Asís: hermano sol, hermana luna, hermana montaña, hermano ciervo… hermano cuerpo. Nuestra cultura, en cambio, ha ido olvidando tu cualidad principal,
para envolverte en ropas según las modas, subirte y bajarte de
automóviles y ascensores, plancharte cuando te vas arrugando, ondularte
el pelo si es lacio (o enlaciártelo si es rizado), depilar tus arbóreos
matorrales, adelgazarte, rellenarte por donde te falte, aspirarte por
donde te sobre, subirte a insalubres tacones, perfumarte tus salvajes
emanaciones, tenerte sentado en el más cúbico sedentarismo para luego
hacerte correr hasta el desfallecimiento… Hermano cuerpo, te decía:
nuestra cultura ha ido olvidando tu cualidad principal: tu naturaleza
sagrada.
No hablo necesariamente de ninguna religión, no: hablo de que te faltamos al respeto todo los días, de mil y una maneras, y lo tenemos como algo “natural”.
Tu condición briosa, afín a la de todos los demás animales, a la de las
plantas que se yerguen buscando la luz, a la de los ríos que cantan en
las cascadas, ha sido envasada, tipificada, rotulada. Y nuestra cultura nos dice que nunca, nunca serás suficiente: suficientemente hermoso, suficientemente joven, suficientemente bello, suficientemente sano…
Querrás irte de los ascensores, los
subterráneos y el bullicio interminable, a retozar por donde perteneces;
tus piernas se moverán en las salas de espera, y tendrás insomnio
porque no querrás dormir en un cubículo. Entonces te empastillarán hasta amansarte.
Hasta que tu tristeza de animal expatriado sea acallada con más
pastillas. Y si se te ocurre enfermar, habrá muchas manos restregándose
para negociar qué parte de tu noble presencia pinchar, exprimir, cortar,
infiltrar. (También debo decírtelo: algunas de esas manos serán
bondadosas, sí; algunas sabias, también. Podrán ayudarte. Y otras serán
más peligrosas que galopar en la niebla).
Y yo, que amo a los animales tanto y tanto, que desde niña no ha habido foto mía en que un animalito no estuviera conmigo… te traté como jamás trataría a ningún otro animal.
El día que lo supe lloré de vergüenza: te había hecho acostar a la hora
en que ya tendría que haberte arropado como a un niño… te odié en el
espejo porque no eras como yo quería… te di de comer lo que jamás le
daría a ningún otro animal… te exigí lo que no le hubiera pedido a nadie a quien amara. Pues no te amaba.
Hoy ya me has perdonado, pues te he
pedido perdón. Y enmendé. Pero debo recordar todos los días (tú, que
albergas a esta alma extranjera, casa de carne, de sangre y de sonidos):
eres el único animal que puedo acariciar desde adentro.
Elaborado con la tierra y con los soles, necesito contar contigo y que
cuentes conmigo. Es mi deber, en reciprocidad sagrada. Te diré
“gracias”, sí, cuando me vaya. Pero hoy te digo “gracias”, y más
“gracias” en cada acto, porque estoy. Es decir: porque gracias a que estás aquí (donde despliego mi destino), aquí estoy.
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Espero te resulte de interés, Blanca
domingo, 30 de octubre de 2016
Una revolución de autoridad
Tomado de la revista ¿Que es la Iluminación? (WIE) Primavera/Verano 1996, Vol. 5, nº 1, págs. 26-27.
Fuente: http://www.viviragradecidos.org/
Generalmente
se entiende “autoridad” como “poder para mandar”. Sin embargo, ésta no
es la acepción original. Jesús revolucionó el concepto de autoridad,
colocando la autoridad divina en los corazones de las personas, y
encomendando a la autoridad humana la tarea de empoderar a quienes están
a su cargo. Un artículo que ayudar a identificar a los auténticos
guías.
Éste es el significado original
“autoridad”. Sin embargo, dado que las personas que proporcionan una
base sólida para conocer y actuar son pocas y distantes entre sí, se los
coloca en una posición de autoridad, lo que significa que uno les da
ese poder de mando. Cuanto más poder alguien tiene, mayor es el peligro
de corrupción, y es aquí es donde algunos maestros espirituales pierden
los estribos. Aquí es donde la cuestión del uso adecuado de la autoridad
entra en juego.
Jesucristo introdujo una revolución
en la comprensión del sentido de la autoridad. Ésta es, creo, la
concepción central de la tradición cristiana, y potencialmente su mayor
contribución a la espiritualidad en el mundo. Esta revolución se produjo
de dos maneras. En primer lugar, Jesús colocó a la autoridad de Dios,
que siempre fue vista como algo externo, dentro de los mismísimos
corazones de sus oyentes. La enseñanza central de Jesús no es, “Yo voy a
decirles a todos ustedes”, ni nada de eso. No; él supone que ya lo
sabemos todo. “¿No lo sabes? Te lo recuerdo. Ustedes lo saben todo.”
Esto es lo típico de sus comentarios. Esta pregunta abre muchas de sus
parábolas: “¿Quién de ustedes no lo sabe ya?” Esto no está
suficientemente enfatizado en la catequesis cristiana actual, pero si
nos lo hacen ver nos damos cuenta de que es cierto.
Por lo tanto, uno de los eventos más
dramáticos que sucedieron en la historia (y es por ello que el mundo
todavía se está reponiendo de lo sucedido en la vida de Jesús) es que
con él, la autoridad divina se colocó de lleno en el corazón de cada ser
humano. Esto significa una tremenda revolución. Ella nos habla de la
inmanencia de Dios y de lo divino en el corazón humano. Probablemente
era necesario que esto ocurriera en un entorno en el que la dualidad era
más fuerte que en cualquier otro lugar: “Santo” en la Biblia hebrea
significaba “el totalmente Otro.” Para los judíos, Dios era el
absolutamente otro. Jesús no lo niega en modo alguno, pero también nos
dice que ese absolutamente otro está más cerca nuestro que lo que
nosotros lo estamos de nosotros mismos. Éste es el primer aspecto de
esta la revolución de la autoridad; la autoridad divina se coloca en el
mismo corazón de la tierra.
El segundo aspecto tiene su mejor
expresión en la imagen de Jesús lavando los pies de sus discípulos y
diciéndoles: “Ustedes me llaman Maestro y Señor. En otras palabras, me
tienen por una autoridad. Tienes razón, es lo que soy. Pero en el mundo,
quienes tienen poder lo hacen sentir a los demás. Con ustedes debe ser
diferente. El mayor entre ustedes, el que tenga más poder, debe ser el
siervo de todos. Esto es lo que quiero inculcarles al lavarles los
pies.” Jesús responde así a la pregunta sobre la utilidad de la
autoridad. La autoridad debe ejercerse, pero sólo hay una forma legítima
de ejercerla: es el conferirle poder a las personas que están bajo la
autoridad. Una de los aspectos más notables de Jesús es que, teniendo
autoridad, nunca cayó en las garras de su poder. Incluso enfáticamente
les inculcó a sus seguidores que no debían buscar el poder, sino
convertirse en servidores de todos. En resumen: en primer lugar, la
autoridad divina se colocó en los corazones de todos; en segundo lugar, a
la autoridad humana se le encomendó una tarea: la de no desalentar a
los que están bajo esa autoridad, sino motivarlos y conferirles poder.
Esto también nos sirve para poner a
prueba a los guías espirituales, y ver cuáles son auténticos y cuáles no
lo son. ¿Utilizan su poder para conferir poder a los demás? Es cierto
que puede haber una etapa en la que uno tiene que ser tratado como un
niño; que puede haber una etapa de dependencia por la que uno tal vez
tenga que pasar. Pero hay que mirar el panorama completo. Ante cualquier
guía espiritual, uno debe fijarse en sus seguidores y ver hacia dónde
los está llevando su guía. Cuando uno ve que ese maestro ayuda a sus
discípulos a valerse por sí mismos, entonces es un guía auténtico. Por
el contrario, cuando uno ve que el maestro los hace cada vez más
dependientes, estamos ante un peligro.
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Espero te resulte de interés, Blanca
sábado, 29 de octubre de 2016
Agradecidos a pesar del dolor
Artículo reproducido con permiso de gratefulness.org
Fuente: http://www.viviragradecidos.org/
Compartimos
el testimonio de Bruce F. Singer, psicólogo dedicado al tratamiento de
pacientes aquejados de dolor crónico, quien habla del poder de la
gratitud como herramienta para aliviar el sufrimiento. “La gratitud no
calma el dolor, pero ayuda a aliviar las ataduras del sufrimiento. Nos
ayuda a enfocarnos en lo que tenemos y no tanto en lo que hemos
perdido”.
Mi trabajo con personas aquejadas de
dolor crónico ha sido, para mí, una lección constante sobre el poder de
la gratitud. Ayudar a las personas a cultivar el agradecimiento para
cambiar su relación con el dolor físico, partiendo del sufrimiento
emocional hasta llegar a la aceptación, ha sido el centro de mi trabajo.
Es verdad que por momentos no ha sido fácil. A menudo me preguntan:
¿Por qué una persona que lleva años con un dolor debilitante debería
encontrar algo por lo que estar agradecida? Y, ¿cómo la gratitud puede
ser una herramienta efectiva para aliviar el dolor?
Sin embargo, la misma simplicidad del
agradecimiento es la llave para liberar al corazón de la cárcel de la
depresión, la ira y el temor. Al compartir con mis pacientes una nueva
perspectiva del agradecimiento, comienzo preguntándoles hacia qué
podrían sentirse agradecidos en la misma habitación donde estamos
sentados. Sorprendentemente, o quizás, desafortunadamente, esta pregunta
choca, a menudo, con un confuso silencio. Los cuadros, las ventanas,
las sillas, el termostato, hasta el televisor en la pared pasan
desapercibidos, como si el dolor los hubiera hecho invisibles. Recuerdo a
un hombre que me dijo que en la habitación no había nada en absoluto
por lo que estar agradecido. Entonces me levanté y accioné la llave de
la luz. El hombre literalmente saltó de la silla, como si la luz del
agradecimiento se hubiera encendido en su mente y en su corazón.
¿Cuán fácil es permitirnos ser
agradecidos? A mis pacientes suelo contarles que estando en un
aeropuerto muy concurrido ordené una hamburguesa en un puesto de comidas
muy concurrido también. Encontré un asiento y me tomé unos pocos
minutos para comer antes de dirigirme a la puerta de embarque. Y al
volver a pasar por el puesto de comidas mientras salía, me detuve y vi a
la cocinera en el fondo del salón. Le grité: “¡Gracias por la
hamburguesa, estaba muy buena!” En ese momento la cocinera del
aeropuerto se transformó en chef; me dedicó una amplia sonrisa y me
agradeció también. ¿Cuánto me costó esto? ¿Diez segundos de mi tiempo?
Diez años después, todavía sigo contando esta anécdota.
En los grupos donde enseño el valor
de la gratitud, termino la reunión mostrando el video del hermano David
Steindl-Rast “Un Buen Día”. Les pido a mis pacientes que presten
atención y escuchen detenidamente. Algunos lloran. Otros dicen que es
hermoso. Cuando, una vez terminado el video, les vuelvo a preguntar a
qué pueden estar agradecidos, nadie se queda sin decir algo.
La gratitud no calma el dolor, pero
ayuda a aliviar las ataduras del sufrimiento. Nos ayuda a enfocarnos en
lo que tenemos y no tanto en lo que hemos perdido. Nos lleva a una
comunión con la aceptación y con la indulgencia, y estas, a su vez,
abren nuestro espíritu a una mayor flexibilidad y resiliencia. En mis
grupos rara vez hablo de aquello hacia lo que estoy agradecido, pero si
me lo preguntaran, diría: “Estoy agradecido a la gratitud misma”.
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Espero te resulte de interés, Blanca
viernes, 28 de octubre de 2016
Destino, libertad y responsabilidad
Fuente: http://www.viviragradecidos.org/
¿Qué
es el destino? ¿Somos libres frente a él? ¿Somos responsables de
nuestras acciones? Reflexiones del psiquiatra Viktor Frankl,
sobreviviente de varios campos de concentración y fundador de la
Logoterapia. Nuestro destino único e irrepetible es el suelo sobre el
que nos erguimos, y cada paso que damos es un acto libre: “ El hombre es
un ser que va liberándose a cada paso de aquello que lo determina”.
La responsabilidad significa siempre
responsabilidad ante un deber. Ahora bien, los deberes de un hombre sólo
pueden ser interpretados partiendo de un “sentido”, del sentido
concreto de una vida humana.
¿Y qué es, pues, la responsabilidad?
Responsabilidad es aquello de lo que se nos “hace” responsables, aquello
que “re-huímos”. Es terrible saber que en cada momento soy responsable
del siguiente momento; que cada decisión, la menor igual que la mayor,
es una decisión “para toda la eternidad”; que en todo momento estoy
realizando una posibilidad, la responsabilidad de ese momento único, o
la estoy perdiendo. Por otra parte, cada momento encierra en sí miles de
posibilidades, y yo no puedo elegir más que una sola a realizar. Pero
con esto quedan condenadas todas las demás, quedan destinadas a no ser
jamás, y esto también ¡“para toda la eternidad”! Pero es maravilloso
saber que el futuro (el mío y de las cosas con él, el futuro de los
hombres en torno mío) depende de alguna manera –aún cuando fuera en un
grado insignificante– de la decisión que yo tome a cada instante.
La responsabilidad del hombre, cuya
forma de conciencia trata de facilitar el análisis de la Existencia, es
una responsabilidad encuadrada dentro del carácter peculiar y singular
de su existencia, como algo único y que sólo se vive una vez. El existir
humanamente consiste en ser-responsable en vista de la finitud. Ahora
bien, esta finitud de la vida, como finitud en el tiempo, no la priva
del sentido; al contrario, es la muerte la que le da sentido a la vida.
El carácter singular de la vida lo lleva consigo respecto a toda
situación; la peculiaridad de la vida lleva también consigo la
peculiaridad del destino. En términos generales, podemos decir que el
destino es –al igual que la muerte–, de un modo o de otro, parte
constitutiva de la vida. El hombre no puede nunca, por mucho que haga,
salirse del marco original e irrepetible de su destino. Si maldice su
destino (es decir, aquello contra lo que nada puede y en lo que no tiene
responsabilidad ni culpa alguna) es porque no llega a comprender el
sentido del destino.
Dentro del marco de su destino
exclusivo, cada hombre es insustituible. Es lo que hace que el hombre
sea responsable de la conformación de su destino. Tener un destino
significa tener cada uno su destino. Con su destino peculiarísimo el
individuo está, como si dijéramos, solo en todo el universo. Su destino
no se repite. Nadie vendrá al mundo con las mismas posibilidades que él,
ni él mismo volverá a tenerlas. Las ocasiones que se le brindan para la
realización de valores creadores o vivenciales, el destino con el que
realmente tropieza –es decir, aquello que el hombre no puede modificar,
sino que debe soportar en el sentido de los valores de actitud–: todo
esto es algo único y que solo se da una vez.
Cuán paradójico es querer rebelarse
contra el destino se ve claramente cuando alguien se pregunta qué habría
sido de él, cuál habría sido su vida, si no hubiese tenido el padre que
realmente tiene o sido hijo de otra persona. Quien se pregunte tal
pregunta olvida que en tal caso no sería propiamente “él”, pues el
portador sería otra persona completamente distinta, razón por la cual no
podría ya hablarse, en rigor, de “su” destino, sino del destino de
otro. Por tanto, el problema de la posibilidad de tener otro destino, un
destino distinto, es de por sí imposible, contradictorio y carente de
sentido. El destino es parte del hombre, como el suelo a que le ata la
ley de gravedad, sin la cual no se podría dar. El hombre tiene, en
efecto, que mantenerse erecto sobre su destino, como se mantiene erecto
sobre el suelo que pisa y en el que tiene que afirmar el pie para saltar
hacia su libertad. Libertad sin destino es imposible; la libertad sólo
puede ser libertad frente a un destino, un comportarse con el destino.
El hombre es libre, indudablemente,
pero ello no quiere decir que flote independientemente en el vacío, sino
que se halla en medio de una muchedumbre de vínculos. Pero estos
vínculos son propiamente el punto de apoyo de su libertad. La libertad
presupone vínculos, tiene que contar con vínculos. El “tener que contar”
no significa sometimiento. El suelo sobre el que el hombre se planta es
trascendido a cada momento en la marcha, y es suelo sólo en la medida
en que es trascendido y sirve de trampolín. Si quisiéramos definir al
hombre, habíamos de hacerlo como un ser que va liberándose a cada paso
de aquello que lo determina; es decir, como un ser que va trascendiendo
todas estas determinaciones al superarlas o conformarlas, pero también a
medida que va sometiéndose a ellas.
Esta paradoja define el carácter
dialéctico del hombre, uno de cuyos rasgos esenciales es el permanecer
perennemente abierto y problemático para sí mismo: su realidad es
siempre una posibilidad, y su ser, un poder-ser. El hombre no se agota
nunca en su facticidad. Ser hombre, podríamos decir, no consiste en los
hechos sino en las posibilidades.
La existencia humana es
ser-responsable, porque es ser libre. Es un ser que –como dice Jaspers–
decide cada vez lo que es: un “ser-que-decide”. Es precisamente
“Existencia” (Dasein, “ser-ahí”, ser concretamente “aquí y ahora”), y no
está siendo simplemente, como una cosa (Vorgandensein, estar delante,
hallarse, en terminología de Heidegger). La mesa que está delante de mí
es y seguirá siendo lo que es por su parte, es decir, si alguien no la
hace cambiar, no cambiará; en tanto que la persona que está sentada a la
mesa frente a mí, decide por sí misma lo que “es” en el momento
siguiente, lo que me ha de decir u ocultar.
Lo que caracteriza su Existencia como
tal es la multiplicidad de posibilidades distintas, de las que su ser
sólo realiza una en cada caso. (Ese ser peculiar del hombre llamado
Existencia podría caracterizarse también como “el ser que yo soy”.) El
hombre no se sustrae en ningún momento de su vida a la forzosidad de
optar entre diversas posibilidades. Solo que puede hacer “como si” no
tuviese opción ni libertad de decidir. Este “hacer como sí” forma parte
de la tragicomedia del hombre. Son muchos los chistes en que resalta la
situación cómica del hombre no consciente de su esencial libertad de
decisión. Uno de ellos es el marido que explica a su mujer cuán inmoral
es la humanidad moderna, ofreciéndole como ilustración lo siguiente:
“Hoy, por ejemplo, me he encontrado en la calle una cartera llena de
billetes; pues bien, ¿crees que me ha pasado por la cabeza entregarla en
la oficina de objetos perdidos?” ¿Qué es lo cómico de la situación? El
ver que alguien nos habla de su propia falta de moral como si no le
cupiera responsabilidad alguna. Este hombre hace como si hubiese que
aceptar su falta de moral como un hecho dado, del mismo modo que la
inmoralidad de los demás; como si no fuese libre y no estuviese en
condiciones de decidir si debe quedarse con la cartera encontrada o
entregarla en la oficina correspondiente, para que vuelva a manos de su
dueño.
La libertad de toda decisión, lo que
se llama el libre albedrío, es algo obvio para el hombre sin prejuicios;
tiene experiencia directa de sí mismo como libre.
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Espero te resulte de interés, Blanca
jueves, 27 de octubre de 2016
Soltar, morir, renacer
Por: Virginia Gawel
Fuente: http://www.viviragradecidos.org/
Podemos
quedar “enganchados” o “atrapados” respecto de situaciones, lugares,
personas… El desapego es difícil porque aquello a lo que nos apegamos
pasa a ser parte de nosotros mismos, incluso a nivel de nuestras
conexiones neuronales. Virginia Gawel presenta este síndrome desde la
mirada de Pema Chödrön, monja budista. Una invitación a conectarnos con
el verdadero Yo que subyace a todo cambio.
Pema Chödrön y el síndrome shenpa
Una etapa que termina, una pareja que
se disuelve, los hijos que se van de la casa, amigos que quedan en el
camino, cambios en nuestro cuerpo, en nuestro entorno, en nuestro
trabajo… Algo muy dentro nuestro quisiera que todo se quedara quieto;
así estemos anhelando el cambio, le tememos (¡y mucho más cuando no lo
anhelamos!) Pero la vida es impermanencia. Y esa impermanencia es,
curiosamente, la que, si trabajamos sobre ella, puede vincularnos con
algo inmutable que es nuestro núcleo.
En la psicología del budismo tibetano hay una palabra para definir parte de lo que nos sucede ante este tipo de situaciones: shenpa.
Se lo considera un síndrome (un conjunto de signos internos que
trastorna nuestra vida emocional y mental). El concepto occidental que
más se le aproxima es “apego”. Pero como a los tibetanos les encantan
las metáforas (las cuales llegan más profundo que las definiciones
meramente racionales), insisten en que la traducción implicaría imágenes
como la de “sentimientos pegajosos”, “quedar enganchado” (sí, como con
un gancho), y, como dice Pema Chödron, implica un sentimiento de
urgencia. Urgencia por controlar al otro, urgencia por disimular el paso
del tiempo (cuando nos apegamos a una etapa, un cuerpo que ya no
tenemos, un rol que ya no cumplimos), compulsión por actuar de un modo
que nos es habitual (sentimiento muy similar al de requerir una
sustancia estando en situación de adicción)… Urgencia por lograr que se
nos pase la ansiedad del cambio, como quien siente picazón (dice Pema) y
quiere rascarse ya para que se le pase ya.
Cuando realmente abordamos el
trabajar con un apego determinado (lo cual es una tarea honda, compleja,
dolorosa… y liberadora), lo que estamos haciendo, al intentar una y
otra vez soltar, es ser pacientes escultores de nuestro cerebro. ¿A qué
me refiero? Parte del apego está ligado a que las neuronas se han
conectado muchas, muchas veces, de una determinada y única manera en
relación a aquello a lo que estamos apegados. Al realizar un proceso
interno de desapego estamos (como el adicto en relación a su sustancia)
desactivando ese modo habitual (de allí la palabra “hábito”, aunque sea
emocional) con el que el cerebro ha ido funcionando. Con ello, estamos
retejiendo conexiones neuronales que ya no se ligarán en forma
automática en el repetido circuito de siempre.
De modo que cuando alguien logra
soltar, cuando alguien consigue tenerse paciencia en ese largo proceso,
lo que ha hecho es modificar su cerebro (¡lo cual implica un honroso
mérito!) y, con ello, modificar el modo en que cerebralmente está
codificada lo que uno llama “mi identidad”. Sí: la noción de “mi
identidad” también implica un conjunto de conexiones neuronales, que van
desde el esquema corporal registrado en el cerebro al modo en que nos
tratamos día tras día, lo que pensamos sobre nosotros, lo que sentimos
hacia nosotros, nuestras creencias sobre lo que somos y sobre cómo
deberíamos actuar ante cada situación… Cuando estamos bajo el síndrome,
eso que no logramos soltar está incluido como si fuera parte del mapa
interno al que denominamos “yo”. Por eso no lo soltamos: porque sentimos
tanto dolor como si estuviésemos por padecer (o padeciendo) una
amputación. Hasta que, si uno trabaja sobre sí, logra ir soltando
(prefiero este gerundio) y, con ello, modificar el concepto de “yo”. Y
ver que no hubo amputación alguna: se sigue estando entero, pero de otra
manera, aunque eso que ya no está, no esté. En síntesis: cambia la
sensación de identidad. Y si lo que hacemos es realmente soltar (es
decir, no “despegarnos” de una pareja, por ejemplo, para aferrarnos
dependientemente a otra), estaremos listos para vincularnos con nosotros
mismos y con la vida de una manera diferente: libre. Y el mapa interno
de lo que llamamos “yo” será más amplio y certero: tendrá una relación
más ajustada y legítima con la realidad, porque ya no estará incluido en
él -como parte de ese “yo”- aquello a lo que estábamos apegados.
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Espero te resulte de interés, Blanca
miércoles, 26 de octubre de 2016
El Alma escoge a la familia en la que quiere nacer hasta 3 meses antes de la concepción
Estracto del libro LOS NUEVE PELDAÑOS de Anne Givaudan y Daniel Meurois
Fuente: https://www.facebook.com/FrancisBocazPino
Fuente: https://www.facebook.com/FrancisBocazPino
EL ALMA ESCOGE A LOS PADRES Y A LA FAMILIA,
dónde va a nacer hasta 3 meses antes de la concepción (así que eso de
que uno no escoge a la familia donde nace, es mentira. Lo hacemos porque
serán nuestros mejores maestros de vida).
El alma del bebé va y viene a su
cuerpo físico a lo largo de los 6 primeros meses. A partir del 6º mes el
alma del bebé permanece más tiempo dentro de su cuerpo físico y menos
fuera de éste.
”¡Hay que dejar de infantilizar a los
que vienen! Hay que dirigirse a ellos con palabras que sean palabras y
frases que parezcan frases; y además, con una grandeza de espíritu que
no se transforme en tentativa de anexión de personalidad de recién
nacido. Los padres deben mantener abierta su conciencia dejando de
dirigirse a ellos con unos términos y unas ideas deformadas, atrofiadas.
Si no lo hacen así les saturan la conciencia de somníferos. Hay que
ofrecer ternura… Sin olvidar una semilla de inteligencia. Con mucha
frecuencia, por desgracia, los padres ahogan la irradiación mental de su
hijo desde los primeros momentos, pues no ven en él una individualidad
que hay que canalizar y respetar, sino una materia a modelar que les
pertenece.
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Espero te resulte de interés, Blanca
martes, 25 de octubre de 2016
UNA MIRADA ASTROLOGICA: TOMA DE VENEZUELA 26-10-2016
Analizando la
carta del Cero de Aries 2016 para Venezuela, que es aquella, que nos permite
conocer el estado de los gobernantes, y encontrando como regente de la puerta del año al SOL, el cual es el planeta más próximo a la cúspide de uno de los cuatro ángulos
principales, ubicado en la casa IV, pues es obvio que Nicolás Maduro, dará
mucho de que hablar hasta el próximo Cero de Aries del 2017.
Ahora bien, en
vista de que muchos me han preguntado… que ves para mañana 26 de Octubre, día
de la Toma de Venezuela, quise hacer un pequeño análisis para saber que
esperar:
A la casa I de la carta del Cero de Aries (rueda interna), le está llegando la Rueda de la Fortuna E,
que viene de la
casa V, por lo que la suerte y la creatividad acompaña este evento.
En la casa IV, encontramos
al Sol ., que como ya dije representa
al gobernante, y sobre él LA LUNA / (el
pueblo) junto a MERCURIO M (los estudiantes), todos
juntos exigiéndole al gobernante.
Luego
encontramos Saturno t, que
representa a los políticos de derecha en la casa VIII: ¿ocultando qué?, ¿Será
por eso, que recientemente volvió a surgir el difunto “DIÁLOGO”… para seguir
ganando tiempo e indulgencia?
Después tenemos
al Nodo Norte 0, representando una puerta que se abre que viene del extranjero o de
la Santa Sede y que puede representar una salida creativa.
Y por último
encontramos a Plutón P, quienes son
la minoría con poder que somete al pueblo, y quien está tratando de dominar al mismo,
representado por la LUNA /. Pero ojo,
ese Plutón P, también puede representar a los extremistas y terroristas, así que precaución
en la marcha.
Así que como ven…
esto no es definitivo… pero si creo que será una demostración de que una vez
más, el pueblo exige su derecho al REVOCATORIO!!
Ahhh, pero se me había olvidado que también está vigente la lunación del 16 de Octubre, donde LA LUNA / (el pueblo) está opuesta al SOL . (el gobernante), que está junto a Urano u, que representa a los liberales, pero también lo inesperado y lo imprevisto, así que no les extrañen las sorpresas...
Astrólogo: Blanca De León
Quédate con aquellas personas con las que puedes ser tú en toda tu esencia
Fuente: Raquel Aldana www.lamenteesmaravillosa.com
Visto en: https://sanacionholisticasalamanca.wordpress.com
Visto en: https://sanacionholisticasalamanca.wordpress.com
Hay personas que sacan lo más
sincero, genuino y verdadero de nuestro interior, toda nuestra esencia.
Son aquellos que profundizan en nosotros, que exprimen nuestra esencia y
que nos hacen disfrutar de lo maravilloso que es sentirse bien siendo
uno mismo.
Poder ser uno mismo se ha convertido
en una excepción más que en una regla actualmente, lo que ocasiona que
muchas veces nos sintamos desubicados. Esto se debe al miedo a que nos
juzguen y nos etiqueten, lo que acarrea que al final ocultemos nuestros
verdaderos intereses y nos pongamos una máscara para no lidiar con
ciertas situaciones.
"Uno no puede ser uno mismo de manera absoluta cuando se está en público, porque estar en público ya te obliga a cierta autodefensa”-John Lennon-
EL VALOR DE LA AUTENTICIDAD
A veces negamos que nos guste cierta
música o que estemos interesados en unas aficiones pero no en otras. En
otros momentos podemos incluso obviar u omitir información sobre
nosotros que nos solicitan o que estaríamos encantados de contar.
De esta manera, poco a poco, vamos
dejando de ser nosotros mismos de cara a los demás o incluso en nuestra
vida interna, lo que es mucho más grave y más preocupante.
O sea, no comportarnos como nos
gustaría acaba mermándonos, esto genera un empobrecimiento emocional que
nos deja sumidos en una característica mezcla de tristeza, melancolía y
desgana. Esto, por supuesto, tiene sus consecuencias en nuestras
relaciones, que a su vez se tornan cada vez más insatisfactorias.
Sin embargo, a veces encontramos
personas con las que podemos ser nosotros mismos y con las que nos
conseguimos sentir realmente bien sin tapujos. Gracias a ese empuje nos
permitimos liberarnos de esas ataduras emocionales y empezar a
ilusionarnos de nuevo.
Lo cierto es que este tipo de
conexiones no abundan, por lo que tenemos que apreciar cada uno de los
momentos que vivimos junto a ellos, ya que nos ayudan a contemplarnos y a
trabajarnos en esencia.
"La amistad con uno mismo es de suma importancia, ya que, sin ella uno no puede ser amigo de nadie más en el mundo”-Eleanor Roosevelt-
SÉ TÚ CON TOTAL LIBERTAD
Como hemos comentado hasta ahora, ser
uno mismo con total libertad es bastante complicado ya que depende en
gran medida de lo cómodos que nos sintamos con los demás. Sin embargo,
el verdadero trabajo a realizar nos corresponde a nosotros; es decir,
que ser uno mismo requiere de autoconocimiento y por supuesto de
motivación para ello. En este sentido, vamos a analizar qué podemos
hacer:
- Acéptate, eres una persona única e irrepetible. Es normal que quieras mostrar una versión más deseable de ti a los demás, pero no es necesario. De hecho puede llegar a ser contraproducente ya que nuestra parte más amigable es la natural.
- No te centres en la imagen que los demás tienen de ti, hazlo en cómo tú te consideras. Esto nos ayuda a ser más auténticos y espontáneos.
- Tu valía no depende de cómo es con lo que te comparas. Todos tenemos ideales y valores, pero esos no dependen de los demás. Es importante que trabajes para ser cada vez mejor, pero no para parecerte o superar a nadie.
Uno de los retos más difíciles es ser
nosotros en un mundo en el que la mayoría está tratando de aparentar
ser alguien más. Valorarnos es costoso, pero ningún precio es demasiado
alto por el privilegio de ser uno mismo.
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Espero te sea de utilidad, Blanca
lunes, 24 de octubre de 2016
Los abrazos activan la química cerebral del bienestar, la calma y la alegría, incluso a largo plazo
Por: Dra. Margot Sunderland
Extraído de: La ciencia de ser padres
Fuente: http://formacionterramater.es/
Extraído de: La ciencia de ser padres
Fuente: http://formacionterramater.es/
Los niños “tocan base” cuando están
corriendo alegremente y, de repente, se sientan en el regazo de mamá o
de papá, se apoyan en ellos o buscan algún tipo de contacto. Esta
actitud puede durar segundos, o apenas unos minutos. Enseguida vuelven a
sus juegos. Esto se llama “reabastecimiento emocional” y sirve para crear un precioso equilibrio químico en sus cerebros. Si tu hija o hijo se comporta así contigo, te hace un gran cumplido: te considera una fuente natural de opioides cerebrales.
Un paraíso hormonal
La neurocientífica Candace Pert afirma: “Cada
uno de nosotros tiene su propia farmacia de lujo al precio más
económico, que produce todos los medicamentos que podemos necesitar para
el buen funcionamiento del cuerpo y la mente”. Las hormonas y sustancias que nuestros cuerpos y cerebros producen nos permiten prosperar. El problema es que, por culpa del estrés en la infancia, mucha gente nunca encuentra los medicamentos más sofisticados de la “farmacia de la mente”.
Cuando en el cerebro predominan los opioides y la oxitocina, el mundo es un lugar cálido y acogedor.
Cuando se activan conjuntamente estas sustancias neuroquímicas nos pueden generar la más profunda sensación de calma y satisfacción, y la capacidad de hacer frente a todas las tensiones de la vida. Si proporcionas a tu hijo muchas experiencias tempranas de sosiego afectuoso, conocerá el repetido predominio de los opioides y la oxitocina en su cerebro. Se sentirá seguro, tranquilo y amado. Será más capaz de:
- saborear las cosas
- disfrutar del momento
- seguir adelante sin aferrarse a las situaciones
Si experimenta esos estados
neuroquímicos regularmente, saludará al mundo con interés y regocijo, y
no con miedo y recelo. Es más, al mismo tiempo reunirá fuerzas para
hacer frente eficazmente a los momentos dolorosos y estresantes de la
vida, que ningún ser humano puede evitar.
Un infierno hormonal
Si un niño experimenta a menudo miedo y rabia en la infancia,
sentimientos que pueden derivar de un estilo de crianza estricto que
conlleva gritos, ordenes, críticas y expresiones faciales
iracundas, la secreción de opioides y oxitocina puede quedar bloqueada
en su cerebro. Sin el alivio de la calma, el consuelo y el
cálido afecto físico, su cuerpo y su cerebro se acostumbrarán a unos
niveles altos de cortisol, adrenalina y noradrenalina, sustancias
químicas que producen las glándulas adrenales en los momentos de estrés.
Como resultado, el niño se puede sentir amenazado e inseguro en todo momento.
Cuando el cuerpo y el cerebro
contienen elevados niveles de la hormona cortisol durante largas
épocas, el mundo se convierte en un lugar hostil.
También la adrenalina y la
noradrenalina pueden incidir fuertemente en nuestro estado de ánimo.
Obligan al corazón a latir con más fuerza, al hígado, a secretar
glucosa, a los tejidos adiposos, a liberar sustancias grasas y a los
músculos, a movilizar las reservas energéticas. Cuando se encuentran en
sus niveles óptimos, estas hormonas nos mantienen alerta y con la mente
despejada; sin embargo, como el cortisol, cuando se activan en exceso
nos producen ansiedad, enfado o ambas cosas. No podemos desprendernos de
una sensación de amenaza. Las investigaciones demuestran que las
experiencias infantiles más tempranas determinan en gran medida si se
verán regularmente afectados por elevados niveles de sustancias
estresantes cuando sean mayores. En este caso, la persona
vivirá un infierno en la tierra, un estado persistente de
hiperexcitación. Se sentirá amenazada gran parte del tiempo. Por
desgracia, esa sensación de inseguridad se puede convertir en su forma
de entenderse a sí misma y a los demás. Como resultado, vivirá en un
estado crónico de desconfianza y adoptará una de estas dos posturas
fundamentales: huirá de la vida o librará una guerra contra ella.
El contacto físico libera oxitocina, la hormona del amor, la calma y la sanación
No podemos inyectar oxitocina a los
niños y adultos, porque la sustancia no viaja al cerebro. Tampoco la
podemos administrar por vía oral. ¡Solo el cálido contacto humano puede activar en el cerebro la liberación de estas sustancias!
Si queremos que los niños sean capaces de sentirse tranquilos y seguros
en el mundo, debemos asegurarnos de que el contacto físico
reconfortante y el consuelo físico cuando hay estrés formen parte
integral de su vida.
Cualquier tipo de contacto físico cálido entre padres e hijos tiene efectos positivos
No olvides mimar a los mayores de cinco años tanto como a los bebés
Los asombrosos efectos del contacto
físico en el cerebro son también poderosos en los niños mayores. Es más,
si sigues la costumbre de mimarles hasta la adolescencia (mientras te
lo permita, desde luego), habrá muchas menos tensiones entre vosotros cuando sea adolescente.
Es así porque la oxitocina activada por los mimos conservará el lazo
opioide y la relación de confianza durante mucho más tiempo.
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Espero te sea de utilidad, Blanca
domingo, 23 de octubre de 2016
Cuando quedarte accidentado ya no es un problema en Venezuela
Bajo esta premisa se lanza al mercado
venezolano una innovadora APP que conecta a los accidentados con los grueros más
cercanos por medio de GPS, en menos de 30 minutos y a nivel nacional, prestando
un servicio activo las 24 horas del día durante todo el año
Octubre, 2016.- Existen pocas opciones para obtener
asistencia en casos de accidentarse su vehículo en Venezuela. Bajo esta premisa
nace TU/GRUERO® , la mejor opción para los conductores venezolanos de todas las
edades.
Ante esta realidad, tres jóvenes venezolanos, Carlos
Echeverria, Alejandro Echeverria y Carlos Heinze, se asociaron ante el pésimo
servicio de grúas existente en el país, donde las persona esperaban entre 4 y 5
horas para ser auxiliados por un gruero, lo que resulta demasiado peligroso en
las condiciones actuales de inseguridad que vive el país.
“Estudiamos el mercado y observamos que existía una oferta de
grueros más que suficiente para la cantidad de accidentados que ocurren en
Venezuela, lo que faltaba era algo o alguien que los conectara y creamos TU/GRUERO”,
comenta Alejandro Echeverria, Director Ejecutivo y encargado de Comercialización
y Mercadeo.
Alrededor de 7 meses fueron invertidos en el desarrollo de
esta APP, la cual es la primera aplicación de teléfonos inteligentes enfocada
para el auxilio vial. Ésta conecta a los accidentados con las grúas más cercanas
vía geolocalización, permitiéndoles obtener un servicio rápido, eficiente y
seguro, simplemente con tocar un botón.
Carlos Heinze, Director Ejecutivo del área de Operaciones y
Captación de personal, afirma que “TU/GRUERO® apunta a ser la plataforma
tecnológica número uno a nivel nacional e internacional en auxilio vial,
teniendo la red de grueros más amplia, trabajando con el 100% de las compañías
de seguro existentes y la mayor cantidad de personas no aseguradas del mercado”.
Entre los beneficios de TU/GRUERO podemos mencionar:
servicios de grúas y taxis en toda Venezuela, que funciona las 24 horas de los 7
días de la semana y durante los 365 días del año. Además garantizan el servicio
de rescate en menos de 30 minutos, ya que cuentan con un equipo de más de 2.000
grueros a nivel nacional y una búsqueda por GPS del gruero más cercano.
“Nuestros grueros son los más calificados del país y nuestra
aplicación móvil es muy amigable y está disposnible para IOS y Android. Entras,
ingresas tus datos (cédula, placa y compañía de seguro), eliges la situación en
la que te encuentras, colocas tu destino y solicitas la grúa”, así lo asegura
Carlos Echeverria, Director Ejecutivo del área de Finanzas y Ventas, quien
además indica que, tras 5 meses operando, “TU/GRUERO es la solución perfecta
para el auxilio vial en Venezuela y llegamos para mejorar por completo la
industria”.
En la actualidad trabajan en estrecha alianza con el mercado
asegurador, por lo que TU/GRUERO funciona como intermediario directo entre el
accidentado y los grueros más cercanos dispuestos a auxiliar, siempre y cuando
el accidentado esté asegurado con una compañía de seguros afiliada a esta
empresa. No obstante, a la brevedad sus servicios podrán ser utilizados por
cualquier persona que no tenga su vehículo asegurado.
Cabe destacar que sus servicios no se limitan sólo a la
aplicación, poseen un Call Center donde las personas pueden llamar y solicitar
el servicio de grúa, ya que en Venezuela existen zonas donde no hay cobertura de
datos móviles y que existen usuarios que no poseen o usan teléfonos
inteligentes.
TU/GRUERO también ofrece un plan prepagado de grúas anual
llamado TU/GRUERO PLUS, que es un servicio ilimitado de grúa en todo el
territorio nacional con los mismos beneficios y la calidad del servicio,
incluyendo la aplicación móvil.
Este emprendimiento 100% venezolano busca establecerse y
crecer en el mercado venezolano ofreciendo sus servicios a las compañías de
seguro y sus planes prepagados (TU/GRUERO PLUS) al público en general. A largo
plazo esperan internacionalizar en Latinoamérica (Chile, Colombia, México,
Argentina, etc.).
Si quieres conocer más sobre los servicios de este
emprendimiento síguelos por su web
www.tugruero.com y sus redes sociales: TU/GRUERO en Instagram, Facebook y
twitter.
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Espero te sea de utilidad, Blanca
viernes, 21 de octubre de 2016
Enfermedades de transmisión espiritual
Por: Mariana Caplan
Fuente: https://surrendertolife.wordpress.com
Como he
conocido a cientos de maestros y miles de practicantes espirituales a
través de mi trabajo y viajes, he sido golpeada por la forma en que
nuestro punto de vista espiritual, perspectivas y experiencias acaban
siendo “infectadas” por “contaminantes conceptuales”, dando lugar a una
relación confusa e inmadura con los complejos principios espirituales.
Estos “contaminantes” son invisibles pero tan insidiosos como
enfermedades de transmisión sexual.
La
siguientes clasificación no está destinada a ser definitiva, pero se
ofrece como una herramienta para la toma de conciencia de algunas de las
“enfermedades de transmisión espiritual” más comunes.
1. Espiritualidad de comida rápida.
Mezcla
la espiritualidad con una cultura que celebra la velocidad, la
multi-tarea y la gratificación instantánea y el resultado es probable
que sea espiritualidad de comida rápida. La espiritualidad de comida
rápida es un producto de la fantasía común y comprensible de que el
alivio del sufrimiento de nuestra condición humana puede ser rápido y
fácil. Una cosa es clara: la transformación espiritual no se puede tener
en una solución rápida.
2. La espiritualidad de imitación.
La
espiritualidad de imitación es la tendencia a hablar, vestirse y actuar
como nos imaginamos que una persona espiritual lo haría. Se trata de un
tipo de espiritualidad que imita la realización espiritual en la forma
en que la tela de piel de leopardo imita a la piel real de un leopardo.
3. Motivaciones confusas.
A pesar
de que nuestro deseo de crecer es genuino y puro, a menudo se mezcla
con otras motivaciones, entre ellas el deseo de ser amado, el deseo de
pertenecer, la necesidad de llenar nuestro vacío interior, la creencia
de que el camino espiritual nos liberará de nuestros sufrimientos, y la
ambición espiritual (el deseo de ser especiales) de ser “mejor que”, y
ser “el elegido”.
4. Identificarse con las experiencias espirituales.
En esta
enfermedad, el ego se identifica con nuestras experiencias espirituales
y las toma como propias, y empezamos a creer que estamos encarnando
ideas que han surgido dentro de nosotros en determinados momentos. En la
mayoría de los casos, no dura indefinidamente aunque tiende a perdurar
por largos periodos de tiempo en los que se creen iluminados y/o que
funcionan como maestros espirituales.
5. El ego espiritualizado.
Esta
enfermedad ocurre cuando la propia estructura de la personalidad del ego
se mezcla arraigada y profundamente con conceptos espirituales e ideas.
El resultado es una estructura del ego que es “a prueba de balas.”
Cuando el ego se espiritualiza, somos invulnerables a la ayuda, a la
nueva información o a la retroalimentación constructiva. Nos convertimos
en seres humanos impenetrables y estancamos nuestro crecimiento
espiritual, todo ello en nombre de la espiritualidad.
6. La producción en masa de los maestros espirituales.
Hay una
serie de tradiciones espirituales de moda en la actualidad que producen
personas que creen estar a un nivel de iluminación espiritual, o
maestría, que está mucho más allá de su nivel real. Esta enfermedad
funciona como una cinta transportadora espiritual: ponte en este
resplandor, consigue aquella visión, y¡ bam! estás iluminado y listo
para iluminar a otros en forma similar. El problema no es que estos
profesores instruyan sino que se presentan como si hubiesen alcanzado la
maestría espiritual.
El
orgullo espiritual se produce cuando el practicante, a través de años de
esfuerzo, en realidad ha alcanzado un cierto nivel de sabiduría y usa
ese logro para justificar el cierre a más experiencias. Una sensación de
“superioridad espiritual” es otro síntoma de esta enfermedad de
transmisión espiritual. Se manifiesta como una sutil sensación de que
“yo soy mejor que otros, más sabio, y por encima, porque yo soy
espiritual.”
8. La mente del grupo.
También
se describe como pensamiento de grupo o mentalidad de culto. La mente
de grupo es un virus insidioso que contiene muchos elementos de la
codependencia tradicionales. Un grupo espiritual tiene acuerdos sutiles e
inconscientes con respecto a la forma correcta de pensar, hablar,
vestirse y actuar. Los individuos y los grupos infectados con “mente de
grupo” rechazan a las personas, las actitudes y circunstancias que no se
ajusten a las normas, a menudo no escritas, del grupo.
9. El complejo del pueblo elegido.
Es la
creencia de que “Nuestro grupo está más evolucionado espiritualmente, es
más potente, inteligente y, en pocas palabras, mejor que cualquier otro
grupo”. Existe una importante distinción entre el reconocimiento de que
uno ha encontrado el camino correcto, el profesor adecuado, o la
comunidad correcta para sí mismos, y el haber encontrado “al elegido”.
10. El virus mortal.
“Yo he
Llegado”: Esta enfermedad es tan potente que tiene la capacidad de ser
terminal y mortal para nuestra evolución espiritual. Esta es la creencia
de que “he llegado” al objetivo final de la senda espiritual. Nuestro
progreso espiritual termina en el punto donde se concreta esta idea en
nuestra mente, porque el momento en que comenzamos a creer que hemos
llegado al final del camino, un mayor crecimiento se detiene.
Una
parte fundamental del aprendizaje de discernimiento en el camino
espiritual es descubrir la enfermedad del ego y auto-engaño que está en
todos nosotros.
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Espero te resulte de interés, Blanca
jueves, 20 de octubre de 2016
La gente buena también dice que no
Por Raquel Rús
Fuente: http://hekay.es/
Fuente: http://hekay.es/
Es habitual que a terapia llegue
alguien y deje caer un comentario del tipo “qué buena era mi madre, todo
la parecía bien siempre”. Al que suelo contestar con una pregunta
“¿cuidaba de sí misma?”. Todavía no me he encontrado a nadie que me
conteste afirmativamente.
Tenemos un concepto de bondad un
tanto distorsionado. Aquella persona que siempre nos dice que sí, la que
nunca se queja, la que jamás pone un límite, la que pone a los demás
por delante de sí misma… Una persona que hace ésto o bien está negando
sus propias necesidades, pero tenerlas las tiene, o bien espera que
alguien averigüe cuáles son y las cubra. Ambas opciones en el corto
plazo son bienvenidas, en el largo suelen traer problemas.
Leyendo por Internet encontré no hace
mucho una frase que me encantó “no puedes hacer feliz a todo el mundo,
no eres un bote de Nocilla”. Qué gran verdad. La necesidad de agradar
constantemente a los demás es una enfermedad, una falta de respeto a
nosotros mismos y, aunque de primeras pueda parecer lo contrario,
también lo es hacia los demás.
1. Esperar a que el otro se aburra:
Pongamos que me han invitado a un cumpleaños al que no puedo ir, quizás
para no decir que no cuenten conmigo voy dejando para más tarde dar una
respuesta. Ciertamente eso no es decir que no y con ello podemos asumir
que el otro no se molestará, aunque en realidad lo que hacemos es
tenerle esperando con la falsa esperanza de que iremos.
2. Mentir: Para no
tener que decir claramente lo que sentimos o pensamos o las
circunstancias que nos impiden decir que sí, nos inventamos una excusa.
3. Manipular: Convencer al otro de que en realidad quiere algo diferente a lo que desea en realidad para no tener que enfrentarnos.
4. Evitar encuentros:
Con el objetivo de no ver a la persona a la que tenemos que poner algún
tipo de límite. Eso genera una tremenda distancia en nuestras
relaciones.
5. Decir que sí cuando quiero decir que no:
Generando el consiguiente resentimiento, ya que espero que el otro se
dé cuenta de mis necesidades y las escuche, cuando soy yo quien no hace
ni lo uno ni lo otro.
Todas estas estrategias no suenan muy
“bondadosas”, más bien son un tipo de agresión pasiva. Al no hablar
claro generamos muros en nuestras relaciones, así como frustración
externa e interna. Todo lo contrario a lo que en realidad deseamos:
estar cerca de los demás y ser queridos.
Lo curioso es que cuando se pregunta a
la gente qué características tiene alguien a quien de verdad admira
suele contestar: dice lo que piensa y está seguro de sí mismo. Es decir,
que es una persona que pone límites.
Las personas a las que les
cuesta decir “no” se sienten inseguras, no queriendo molestar, están
enfadadas consigo mismas o resentidas con las demás. Mientras
que los que se animan a poner límites miran dentro de sí mismos,
conectan con sus necesidades y las manifiestan. Por ello son capaces de
respetar las necesidades de los demás aunque no las comprendan, y
aceptan un no por respuesta. Saben poner límites y los aceptan, porque
son sanos. Incluso animan a aquellos a quienes les cuesta decir lo que
necesitan a hacerlo, porque se interesan de corazón por ellos. Es una
señal de confianza básica para tener relaciones profundas y honestas.
Lo malo es que muchos relacionamos
poner límites con estallar, ser bruscos o groseros. Esto es así porque
de tanto aguantar y callar, cuando decimos lo que queremos lo hacemos
desde el dolor interno. En cambio, al volverlo una práctica habitual en
nuestra vida, podremos negarnos con calma, con seguridad, con sinceridad
y con respeto. ¿Qué el otro lo toma mal? Será porque él mismo no sabe poner sus límites.
Es muy cómodo tener a alguien cerca que siempre dice que sí, aunque lo
cómodo no es necesariamente lo sano. Si una persona es incapaz de
respetar lo que somos y necesitamos, quizás no sea la persona adecuada
para estar en nuestra vida. Ninguna relación sana se basa en el miedo,
sino en el amor.
La gente buena es la que tiene bondad, eso quiere decir que se respeta y respeta a otros, que mira lo mejor para todos, que busca relaciones sinceras. Eso, en muchísimas ocasiones, implica dar un “no” por respuesta.
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Espero te resulte de interés, Blanca
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